dars:andishe eslami

با توجه به آنچه كه بيان شد از آيات قرآن و سنت شريف و گفتار شخصيتهاى بزرگ علمى اهل سنت، دوباره عبارت ابن تيميه را مرور مى كنيم كه مى گويد: «وليس في كتاب اللّه ولا سنّة رسوله ولا قول أحد من سلف الأمّة وأئمّتها أنّه ليس بجسم» (( التأسيس في ردّ أساس التقديس: ج 1 ص 101. )). در كتاب خدا و سنت رسول اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) و همچنين در گفتار سلف امت (صحابه) و پيشوايان دينى نيامده كه خداوند جسم نيست.مگر (لَيْسَ كَمِثْلِهِى شَىْءٌ) و يا(وَ لَمْ يَكُن لَّهُو كُفُوًا أَحَدُم )  از آيات قرآن نيستند؟و يا آن چه را كه از اُبَىّ بن كعب نقل شد و حاكم نيشابورى و ذهبى شهادت به صحت آن دادند (( مستدرك الصحيحين: 2/540. ))، خارج از سنت رسول اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم)مى باشد؟!!!و يا احمد بن حنبل، بيهقى، قرطبى، عبد القاهر بغدادى و شهرستانى و... از علماء اهل سنت نيستند؟!!مگر نه اين است كه وى به فتواى علماء معاصر خويش به خاطر همين عقيده باطل تجسيم محكوم به زندان شد؟همان طورى كه  أبو الفداء در تاريخ خود مى گويد: «استدعى تقي الدين أحمد بن تيمية من دمشق إلى مصر وعقد له مجلس وأمسك وأودع الاعتقال بسبب عقيدته فإنّه كان يقول بالتجسيم...»(( تاريخ أبي الفداء: 2/392، حوادث 705، كشف الارتياب: 122. )). ابن تيميه از دمشق به مصر احضار گرديد  وپس از محاكمه وى را دستگير و به سبب عقيده اش زندانى كردند زيرا او معتقد بود كه خداوند متعال داراى جسم است.و به نقل ابن حجر عسقلانى، قاضى مالكى اعلام كرد: «فقد ثبت كفره»(( الدرر الكامنة: 1/145. ))، كفر ابن تيميه ثابت است.و همچنين ابن حجر عسقلانى و شوكانى از علماء بزرگ اهل سنّت نوشته اند: قاضى شافعى دمشق dars:andishe eslami...ادامه مطلب

با توجه به آنچه كه بيان شد از آيات قرآن و سنت شريف و گفتار شخصيتهاى بزرگ علمى اهل سنت، دوباره عبارت ابن تيميه را مرور مى كنيم كه مى گويد: «وليس في كتاب اللّه ولا سنّة رسوله ولا قول أحد من سلف الأمّة وأئمّتها أنّه ليس بجسم» (( التأسيس في ردّ أساس التقديس: ج 1 ص 101. )). در كتاب خدا و سنت رسول اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) و همچنين در گفتار سلف امت (صحابه) و پيشوايان دينى نيامده كه خداون dars:andishe eslami...ادامه مطلب

فتح مسلحون النار اليوم السبت على مكان عبادة للمسلمين الشيعة في مدينة كراتشي الباكستانية مما أسفر عن مقتل تسعة أشخاص على الأقل وجرح عشرة آخرين. وقال مصدر في الشرطة الباكستانية إن المسلحين فتحوا النار على مدخل ضريح الإمام باركا وقت وصول المصلين لأداء صلاة العشاء . ولم تعلن أي جهة مسؤوليتها عن الهجوم بالرغم من أن الهجمات المتبادلة بين الأغلبية السنية والأقلية الشيعية في باكستان قد أودت بحياة المئات خلال السنوات الأخيرة . وتفيد التقارير الواردة من باكستان بأن هجوم السبت قد وقع في منطقة قريبة من مطار كراتشي . ويعتقد أن 25 مصليا كانوا داخل المكان عندما قام ثلاثة مسلحين على الأقل يستقلون دراجتين بخا dars:andishe eslami...ادامه مطلب

ملية انتحارية للوهابية في مسجد شيعيارتفاع حصيلة قتلى الهجوم على مسجد بباكستانقالت مؤسسة خاصة لخدمات الطوارئ في باكستان إن 44 شخصا على الأقل قتلوا وأصيب 65 في الهجوم الذي استهدف مسجدا للشيعة بمدينة كويتا جنوبي غربي البلاد اليوم الجمعة. وقال علي مراد من المؤسسة "حسب معلوماتنا، قتل 44 شخصا وأصيب 65".وفرضت السلطات الباكستانية عقب الهجوم حظر التجول في المدينة لأجل غير مسمى، في حين تم نشر قوات شبه عسكرية وقوات شرطة للسيطرة على أعمال الشغب في كويتا وهي عاصمة إقليم بلوشستان وسط حالة توتر أمني.وتوعد الرئيس الباكستاني برويز مشرف في مؤتمر صحفي عقده في فرنسا منفذي الاعتداء بإجراءات حازمة. واتهم من أسماها dars:andishe eslami...ادامه مطلب

وهابيت پس از طي بيش از 270 سال حكومت و تكفير و كشتار مسلمانان بى گناه به اتهامات واهى، خود گرفتار دام تكفيرى شد كه براى در مسير مسلمانان پهن كرده بود.

dars:andishe eslami...

قال ابوبكر ابن العربي في العواصم: (الرحمن على العرش استوى)قالوا: «إنّه جالس عليه، متّصل به، وأنّه أكبر بأربع أصابع، إذ لايصحّ أن يكون أصغر منه، لأنّه العظيم، ولا يكون مثله لأنّه (ليس كمثله شيء) فهو أكبر من العرش بأربع أصابع» (( العواصم من القواصم: 209. )).ابن عربى در تفسير آيه شريفه (الرحمن على العرش استوى)مى گويد: خداوند بر روى عرش مى نشيند و چهار انگشت از عرش بزرگتر (پهن تر) مى باشد زيرا خداوند عظيم است و نمى شود كه با عرش يكسان باشد و از اين روى چهار انگشت از عرش بزرگتر مى باشد.طبرى در تفسير خود در ذيل آيه شريفه (وسع كرسيّه السماوات والأرض) از عبد اللّه بن خليفه از رسول اكرم(صلى الله عليه و dars:andishe eslami...ادامه مطلب

با توجه به آنچه كه بيان شد از آيات قرآن و سنت شريف و گفتار شخصيتهاى بزرگ علمى اهل سنت، دوباره عبارت ابن تيميه را مرور مى كنيم كه مى گويد: «وليس في كتاب اللّه ولا سنّة رسوله ولا قول أحد من سلف الأمّة وأئمّتها أنّه ليس بجسم» (( التأسيس في ردّ أساس التقديس: ج 1 ص 101. )). در كتاب خدا و سنت رسول اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) و همچنين در گفتار سلف امت (صحابه) و پيشوايان دينى نيامده كه خداوند جسم نيست.مگر (لَيْسَ كَمِثْلِهِى شَىْءٌ) و يا(وَ لَمْ يَكُن لَّهُو كُفُوًا أَحَدُم )  از آيات قرآن نيستند؟و يا آن چه را كه از اُبَىّ بن كعب نقل شد و حاكم نيشابورى و ذهبى شهادت به صحت آن دادند (( مستدرك الصحيحين dars:andishe eslami...ادامه مطلب

زدواج و پيوند زناشويى در بين تمام اقوام و ملل دنيا تابع قوانين وشرايط خاصّى است كه بر اساس آن زندگى اجتماعى شكل مى گيرد. اسلام در موضوع ازدواج قوانين مخصوص به خودش را دارد كه مسلمانان با پيروى از آن قوانين نظام زندگى خويش را شكل مى دهند. يكى از آن قوانين محدوديّت مردان در داشتن تعداد همسر است كه بيش از چهار همسر را جايز نمى داند. ولى متأسّفانه در لابلاى كتب حديثى و فقهى اهل سنّت روايات و فتواهايى ديده مى شود كه تعجّب و سؤال را در ذهن خواننده ايجاد مى كند. فخر الدين زيلعى حنفى فتوايى را با استفاده و استناد به آيه اى از قرآن كريم از قاسم بن إبراهيم نقل مى dars:andishe eslami...ادامه مطلب

يست سال دوران باردارى

أبو حنيفه گفته است: اگر مردى بيست سال دور از همسرش زندگى كند و در اين مدّت رابطه اى با وى نداشته باشد و افرادى هم شهادت دهند كه در مدّت بيست سال از جمع آنان جدا نشده، سپس  همسرش باردار شود فرزند در رحم متعلّق به همان مرد است.

همچنين اگر پس از بازگشت از سفر بچّه اى يكساله يا بيشتر در آغوش همسرش ديد، آن بچّه فرزند خود او خواهد بود.

dars:andishe eslami...

حمد حنبل در فتوايى عجيب و غريب در مورد بچّه اى كه دو نفر در باره وى ادّعاى پدرى داشته باشند مى گويد: اگر هيچ يك از آن دو نفر دليل و مدرك قانع كننده اى نداشته باشند و يا دليل و مدرك هر يك در تضادّ و مخالف ديگرى بود بايد آن كودك را بر كسى كه قيافه شناس است عرضه كنند پس اگر او تشخيص داد كه يكى از آن دو پدر آن كودك است به آن يك نفر ملحق مى شود واگر تشخيص داد كه هر دو نفر پدر كودك هستند به هر دو ملحق مى شود و از هر دو ارث مى برد و آن دو نفر هم از او ارث مى برند.همچنين اگر بيش از يك نفر ادّعا داشته باشند، با تشخيص قيافه شناس به همه آنان تعلّق خواهد داشت. نقد اين فتوابر dars:andishe eslami...ادامه مطلب